Précis de la tyrannie ou les 64 bourgeoisies

Author: 
Patrice Faubert
Locality: 

" Il n ' existe que trois véritables instincts chez l ' homme , boire , manger , copuler , tout le reste cela s ' apprend . C ' est du cerveau reptilien , même s ' il existe des zones relais dans le cerveau . Et si nous avons pu domestiquer le loup pour en faire un brave toutou , c ' est que l ' agressivité n ' est pas incluse dans le cerveau du loup . "

Henri Laborit ( 1914 - 1995 ) " Lors d ' un passage à radio libertaire " .

Les bourgeoisies nationalistes , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles , commerçantes , mafieuses , intellectuelles , artistiques , régionalistes ,sportives , corporatistes , sont toutes des classes sociales spécialisées , qui s ' interpénètrent et qui sont indispensables les unes aux autres .
C ' est le gros des troupes divisées dans leur unification spectaculaire marchande techno - industrielle , comme elles sont unifiées dans leur division spectaculaire marchande techno - industrielle .
Ce sont des classes sociales et prolétariennes qui se sont mélangées dans des sous classes qui étaient à l ' origine hermétiques les une aux autres .
Chaque bourgeoisie spécialisée et spécifique peut ainsi avoir son prolétariat .
Et ainsi la reproductibilité dans chaque classe de la bourgeoisie et du prolétariat , de restaurer toujours sa propre matérialité . C ' est l ' état des choses , les choses de l ' Etat .

Les soixante quatre bourgeoisies sont réparties en des groupes de bourgeoisie , différents mais complémentaires .
L ' extrême gauche est composée de quatre éléments . Une extrême gauche qui se veut la plus revendicative , et qui souhaite même une révolution , mais une révolution bien organisée et qui ainsi ne pourrait lui échapper . ( 1 )
Une gauche qui souhaite aussi une révolution , mais une révolution sans véritable révolution . ( 2 )
Une droite qui n ' est pas contre la révolution , du moment qu ' il s ' agit d ' une révolution par les urnes . ( 3 )
Une extrême droite qui elle , et bien que d ' extrême gauche , ne peut concevoir la révolution que par le suffrage universel , elle aussi , mais avec des députés censés représenter cette révolution . ( 4 ) Encore une fois , ce que vous appelez l ' Etat , est un ensemble de 64 bourgeoisies , de classes et de sous classes , courants ou sous courants .

" Tout comportement complexe est le produit
non d ' une seule région , mais de plusieurs zones du cerveau spécialisées et interconnectées . "

Carl Wernicke , 1848 - 1905 , ( neurologue et psychiatre )

Une gauche qui est formée comme sa consoeur , elle aussi de quatre compartiments .
Une extrême gauche qui ne refuse pas les contacts électoraux avec les quatre courants de l ' extrême gauche . ( 5 )
Une gauche qui accepte aussi les contacts électoraux avec l ' extrême gauche , lors d ' enjeux politiques majeurs . ( 6 )
Une droite qui bien qu ' ayant de l ' aversion pour l ' extrême gauche peut aussi accepter certains marchandages électoraux avec la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche .( 7 )
Une extrême droite qui elle refuse toute alliance électorale avec la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche . ( 8 )
Une droite qui est enveloppée par quatre bourgeoisies .
L ' extrême gauche de cette droite , souvent appelée gaullienne est parfois sociale , c ' est une droite économiquement peu raciste et xénophobe . ( 9 )

Une gauche qui comme son extrême gauche est contre la peine de mort , par exemple , mais déjà moins ouverte à l ' immigration . ( 10 )
Sur sa droite apparait déjà un racisme mal camouflé et une xénophobie éducative , et l ' école religieuse . ( 11 )
Sur son extrême droite , l ' on est pour la peine capitale , et l ' expulsion des étrangers en situation irrégulière . ( 12 )
A l ' extrême droite des bourgeoisies .
L ' extrême gauche de l ' extrême droite est elle aussi pour le parlementarisme et le suffrage universel . Elle est aussi pour des élections à la proportionnelle , elle est aussi pour la peine de mort pour les tueurs / tueuses d ' enfants , pour la castration chimique pour les violeurs , pour le bracelet électronique , plutôt que la prison dans certains cas . ( 13 )
La gauche de l ' extrême droite est pour la peine de mort pour les tueurs / tueuses d ' enfants , l ' école religieuse non obligatoire , est pour le suffrage universel à la proportionnel .( 14 )

" Les fausses luttes spectaculaires des formes rivales du pouvoir séparé sont en même temps réelles , en ce qu ' elles traduisent le développement inégal et conflictuel du système , les intérêts relativement contradictoires des classes ou des subdivisions de classes qui reconnaissent le système , et définissent leur propre participation dans son pouvoir . "

G.E. Debord , 1931 - 1994 , ( La société du spectacle , 1967 )

La droite à le même programme politique que l ' extrême droite de l ' extrême droite, mais avec le droit à des syndicats patronaux ou verticaux. ( 15 )
Comme sous Franco , où il y avait le syndicalisme vertical ...
L ' extrême droite de l ' extrême droite est pour la peine de mort , l ' école religieuse obligatoire , la fin du parlementarisme , la fin du suffrage universel , la suppression des syndicats , pour des peines de prison à perpétuité . ( 16 )
Il s ' agit ici des quatre principales bourgeoisies et de leurs quatre courants principaux , ce qui nous fait ( 4 x 4 = 16 bourgeoisies . )
Mais tout ceci reste assez sommaire , somme toute , bien que paradoxalement exhaustif .
En effet , dans ces seize courants de la bourgeoisie , qui peuvent parfois se mélanger et se rencontrer , comme dans une infâme mélasse , il y a encore quatre sous courants dans chacune de ces bourgeoisies .

Nous ne pourrons , cependant , que les effleurer , tout en étant les premiers théoriciens de cette théorie des 64 bourgeoisies , nous ne pourrons que l ' évoquer globalement plutôt que dans le détail , car sinon il faudrait un livre entier pour se faire , et quel éditeur se risquerait à publier une telle thèse ?
Mais pour moi / pour nous , être exhaustif c ' est l ' être dans la théorie globale , et non dans le détail , et ainsi peu me chaut / peu nous chaut d ' avoir seulement quelques lignes pour l ' expliciter , plutôt qu ' un gros volume ...
La grosseur des pages ne fait aucunement la valeur d ' une idée , estimons - nous , pour notre point de vue !
Donc , l ' on va retrouver à nouveau dans les seize principaux courants de la bourgeoisie , quatre sous courants , dans l ' extrême gauche de l ' extrême gauche , une extrême gauche , ( 17 ) , une gauche ( 18 ) , une droite ( 19 ) , une extrême droite ( 20 ) .

" L ' Internationale Situationniste a ouvert une nouvelle époque en sachant achever l ' ancienne : les idées sont redevenues dangereuses . Le moment situationniste , dans la guerre de classes qui recommence aujourd'hui partout , est celui où le prolétariat apprend à nommer sa misère modernisée , y découvrir l ' immensité de sa tache , et d ' un même mouvement , renoue avec son histoire perdue : c ' est sa première victoire , l ' effondrement de l ' unité sociale factice que proclamait le spectacle . "

Jaime Semprun , 1947 - 2010 , ( " Précis de récupération " Editions champ libre ( 1976 )

Dans la gauche de l ' extrême gauche , une extrême gauche , ( 21 ) , une gauche ( 22 ) , une droite ( 23) , une extrême droite (24 ) .
Dans la droite de l ' extrême gauche , une extrême gauche ( 25 ) , une gauche ( 26 ) , une droite ( 27 ) ,
une extrême droite ( 28 ) .
Dans l ' extrême droite de l ' extrême gauche , une extrême gauche ( 29 ) , une gauche ( 30 ) , une droite ( 31 ) , une extrême droite ( 32 ) .
Dans l ' extrême gauche de la gauche , une extrême gauche ( 33 ) , une gauche ( 34 ) , une droite ( 35 ) , une extrême droite ( 36 ) .
Dans la gauche de la gauche , une extrême gauche ( 37 ) , une gauche ( 38 ) , une droite ( 39 ) , une extrême droite ( 40 ) .
Dans la droite de la gauche , une extrême gauche ( 41 ) , une gauche ( 42 ) , une droite ( 43 ) , une extrême droite ( 44 ) .

Dans l ' extrême droite de la gauche une extrême gauche ( 45 ) , une gauche ( 46 ) , une droite ( 47 ) , une extrême droite ( 48 ) .
Dans l ' extrême gauche de la droite , une extrême gauche ( 49 ) , une gauche ( 50 ) , une droite ( 51 ) , une extrême droite ( 52 ) .
Dans la gauche de la droite , une extrême gauche ( 53 ) , une gauche ( 54 ) , une droite ( 55 ) , une extrême droite ( 56 ) .
Dans la droite de la droite , une extrême gauche ( 57 ) , une gauche ( 58 ) , une droite ( 59 ) , une extrême droite ( 60 ) .
Dans l ' extrême droite de l ' extrême droite , une extrême gauche ( 61 ) , une gauche ( 62 ) , une droite ( 63 ) , une extrême droite ( 64 ) .
Ce qui nous fait un total de soixante quatre bourgeoisies , courants et sous courants compris . Après , bien sûr , chaque idiosyncrasie humaine va s ' exprimer dans ces courants et sous courants , de façon particulière .

" Oui , voici maintenant le seul usage auquel puisse servir désormais le langage , un moyen de folie , d ' élimination de la pensée , de rupture , le dédale des déraisons , et non pas un DICTIONNAIRE où des cuistres des environs de la Seine canalisent leurs rétrécissements spirituels . "

Antonin Artaud ( 1896 - 1948 ) " L ' ombilic des limbes "

Ainsi pour ce qui concerne les rapports à la sexualité , il peut arriver que la gauche et l ' extrême gauche de l ' extrême droite soient dans un certain libertinage sexuel , ce que ne seront pas forcément la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche .
L ' on peut imaginer un militant nationaliste ou une militante nationaliste , portés sur le sexe , et l ' on peut aussi visualiser un militant ou une militante de lutte ouvrière , qui sont très religieux dans le militantisme , et peu portés sur les choses du sexe , le plus souvent . Une sorte de confrérie des moines soldats .

Il est certain que les compartiments de ces 64 bourgeoisies sont perméables pour certains domaines , et complètement étanches pour d ' autres .
C ' est très compliqué , n ' est - ce pas ?
C ' est fini le temps du simplisme manichéen , droite , gauche , il n ' y a pas la gauche , la droite , mais des gauches et des droites . Et encore , en vérité , il n ' y a que des droites , que nous appelons gauche par le souci de compréhension et de clarification ...

Mais nous admettons que dans toutes les soixante quatre droites de ces bourgeoisies de la bourgeoisie , il y ait des tendances sociales que nous pouvons dénommer des gauches .
Et puisque maintenant , même des universitaires , notamment en Italie , se posent la question de savoir s ' il existe encore une gauche ...
Et ne confondons pas la recherche du plaisir qu ' offre la société spectaculaire marchande techno - industrielle , un plaisir toujours aliéné à l ' argent , et la couleur politique , avec le plaisir divagué par une recherche du plaisir complètement en laisse , aussi , et la recherche de plaisir / jouissance désaliéné des illusions télévisées et idéologiques .

L ' extrême droite de l ' extrême gauche peut - être bloquée au niveau des plaisirs sensoriels et sexuels , peut ne pas être libertine , alors que l ' extrême gauche de l ' extrême droite , voir seulement sa gauche , peut - être avide des plaisirs sensoriels et sexuels , et même donc , être libertine . C ' est seulement tranché dans une seule facette , quand il s ' agit de l ' extrême gauche de l ' extrême gauche ou de l ' extrême droite de l ' extrême droite .

" Nous ne côtoyons que des satrapes : chacun - Selon ses moyens - se cherche une foule d ' esclaves ou se contente d ' un seul . Personne ne se suffit à soi - même : le plus modeste trouvera toujours un ami ou une compagne pour faire valoir son rêve d ' autorité . Celui qui obéit se fera obéir à son tour : de victime il devient bourreau ; c ' est là le désir suprême de tous . "

E.M. Cioran , (1911 - 1995 ) " Précis de décomposition " Ed : Gallimard , 1949 )

Et encore plus nettement tranché dans les sous courants que dans les courants , bien entendu ! le comprenez - vous ? le comprenons - nous ?
C ' est tout à fait novateur , et nous n ' avons pas l ' habitude de jongler et de surfer avec la composition réelle et toujours scotomisée des 64 bourgeoisies de la bourgeoisie .
Cela semble abscons , mais c ' est simple , et cela seul permet de comprendre pourquoi rien ne change jamais vraiment , une bourgeoisie chassant et remplaçant l ' autre .
Et une bourgeoisie remplace une autre bourgeoisie , trop compromise dans les affaires malhonnêtes .

D ' une bourgeoisie l ' autre . Mais comme en caractérologie , autrefois , où il y avait le type émotif , non émotif , sanguin , nerveux , passionné , flegmatique , etc ... mais jamais ou rarement un type pur , tous se combinant plus ou moins avec d ' autres ...
La bourgeoisie de 1789 , nous a légué ses enfants . Une bourgeoisie toujours enceinte , toujours allaitante de ses 64 enfants .

Et l ' on peut dire , souventes fois , autant en quelques phrases , ce que l ' on ne saurait jamais dire , et surtout faire comprendre , en de gros livres .
Cela n ' est pas le détail qui importe , mais l ' ensemble , d ' autant plus , qu ' il y a l ' ensemble dans le détail , et le détail dans l ' ensemble .
Ainsi , il peut arriver qu ' un courant ou un sous courant d ' une extrême gauche , d ' une gauche , d ' une droite , d ' une extrême droite , se retrouve en accord , sur un point précis , entre un courant ou sous courant , complètement opposé au sien .

Mais , il peut survenir aussi un point de désaccord , sur un point précis , entre un courant ou sous courant , complètement apparenté au sien , dans un courant ou sous courant d ' une extrême gauche , d ' une gauche , d ' une droite , d ' une extrême droite .
L ' anarchie elle - même est en dehors des soixante quatre courants et sous courants des bourgeoisies de la bourgeoisie , même si elle - même , est fragmentée en quatre courants , une extrême gauche , une gauche , une droite , une extrême droite .

" Quelque chose de bien dégueulasse . Tout le monde aujourd'hui est d ' accord avec le poème de Paul Eluard et la chanson de Georges Brassens . On se demande alors qui tondait ? applaudissait à la tonte ? ... Qui mouillait au spectacle des filles aux seins nus badigeonnés de svastikas ...
qui hurlait avec les loups ? Sans doute les mêmes qui braillaient quelques mois auparavant " Vive le Maréchal ! ... " qui se détournaient alors du petit youde avec son étoile à six branches ... Les mêmes ... le grand nombre ... la foule ... les bons électeurs de toujours ! "

Alphonse Boudard ( 1925 - 2000 ) , " Bleubite " , Ed : La table ronde

Mais l ' anarchie n ' a pas de sous courants , elle n ' a que des courants , qui sont au nombre de quatre .
L ' extrême droite et la droite de l ' anarchie peuvent parfois se présenter à des élections syndicales et régionales , ne pas être , dans les faits , systématiquement contre le vote électoral , ne pas être contre la prison inconditionnellement , l ' extrême gauche et la gauche de l ' anarchie , sont elles , contre le vote syndical ou électoral , contre la représentation , contre toutes les prisons , contre toute forme d ' autorité , contre l ' argent , contre le mariage , contre l ' Etat , contre la police , contre l ' armée ...

La gauche de l ' anarchie dans une certaine mesure , l ' extrême gauche de l ' anarchie complètement .
Et toutes les soixante quatre bourgeoisies de la bourgeoisie , dans lesquelles pourraient parfois s ' intégrer la droite et l ' extrême droite de l ' anarchie , sont des bourgeoisies nationales , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles ,commerçantes , etc ...

Et tous les courants et sous courants des 64 bourgeoisies de la bourgeoisie se retrouvent totalement épanouies dans ces bourgeoisies nationales , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles ,commerçantes , etc ...
Et il y a bien sûr , une extrême gauche , une gauche , une droite , une extrême droite , dans chacune de ces bourgeoisies qui représentent des bourgeoisies spécialisées .
Chaque bourgeoisie peut ainsi participer à des manifestations qui lui sont nécessaires , selon son courant ou sous courant , afin de maintenir sa structure bourgeoise spécialisée en place .

Ainsi , chaque bourgeoisie a sa spécialité dans un courant ou sous courant , de son extrême gauche , de sa gauche , de sa droite , de son extrême droite .
Du commerce , du cinéma , de l ' édition , de la télévision , de la magistrature , de l ' art , de la sexualité , de la peinture , de l ' écriture , du sportisme , de la criminalité , de la culture , de la science ,de la politique , etc ... de tout ce que vous pouvez concevoir . Point d ' expression possible , si l ' on ne fait pas partie de l ' une de ces soixante quatre bourgeoisies ...

" L ' AMIRAL
L ' amiral Larima
Larima quoi
la rime à rien
l ' amiral Larima
l ' amiral rien . "

Jacques Prévert ( 1900 - 1977 )

Et beaucoup de nos détracteurs / détractrices qui ne manqueront pas , vont nous dire que nous déraisonnons , que je déraisonne , que je chapeaute , que nous chapeautons , et bien nous , au contraire , nous pensons / je pense que l ' équation d ' une possible révolution digne de ce nom , se trouve dans cette thèse , osée certes , et pas ailleurs !
Dans quelle bourgeoisie êtes - vous ? sommes - nous ? la une , la deux , la trois , la quatre , etc ... jusqu' à 64 .
Reportez - vous , reportons - nous aux chiffres en face de chaque bourgeoisie spécifique pour le savoir .

Idem pour l ' anarchie , dans quelle anarchie sont ceux et celles ( rares ) , qui ne sont pas dans la bourgeoisie ? n ' oublions pas que la droite et l ' extrême droite de l ' anarchie ont des ponts relais avec les soixante quatre bourgeoisies ...
Un , deux , trois , quatre ?
C ' est comme le jeu de l ' oie.

Ici c ' est le jeu des 64 bourgeoisies , des 64 tyrannies ( avec la possibilité de deux ponts relais dans l ' anarchie ) , et voilà enfin , le premier jeu vraiment révolutionnaire de l ' histoire .
Chaque bourgeoisie , chaque tyrannie , étant une prison psychologique dont on ne peut s ' échapper que si l ' on sait justement , que c ' est une prison psychologique .
Vous saurez enfin où vous en êtes dans la hiérarchie des bourgeoisies de la bourgeoisie .
Les bourgeoisies de la bourgeoisie sont dans le temps psychologique et le temps économique . Nous n ' avons plus que le rythme économique qui nous a confisqué le rythme biologique .

Nous n ' avons plus que le temps psychologique , le temps des horloges , qui nous a kidnappé le temps de vivre .
Nous mangeons , nous faisons l ' amour , nous réfléchissons , nous nous divertissons , nous travaillons , nous faisons nos besoins , nous nous révoltons , etc ... dans le temps séquestré par les soixante quatre bourgeoisie .
Amusez - vous bien et comme l ' aurait dit le prisonnier du fameux village , le mythique numéro 6 ( John Drake ) " Patrick McGoohan " ( 1928 - 2009 ) Bonjour chez vous !

" Même des jumeaux identiques , possédant des gènes identiques ont des cerveaux différents en raison des expériences différentes qu ' ils ont traversé au cours de leur vie . "

Eric Kandel , né en 1929 , ( prix Nobel de physiologie et de médecine en 2000 )

Patrice Faubert ( 2010 ) , puète , pouète , peuète , paraphysicien ( http://patrice.faubert.com/ ) Pat dit l'invité sur " hiway index "

"There are only three real instincts in humans, to drink, to eat, to copulate, all the rest that is learned. It is from the reptilian brain, even if there are relay zones in the brain. And if we we were able to domesticate the wolf to make a brave doggie, it is because aggressiveness is not included in the wolf's brain. "

Henri Laborit (1914 - 1995) "During a passage on libertarian radio".

The nationalist, employer, trade union, religious, organizational, commercial, mafia, intellectual, artistic, regionalist, sports, and corporatist bourgeoisies are all specialized social classes, which interpenetrate and are indispensable to each other.
This is the bulk of the troops divided in their spectacular techno-industrial merchant unification, just as they are unified in their spectacular techno-industrial merchant division.
These are social and proletarian classes that have mingled into subclasses that were originally sealed off from one another.
Each specialized and specific bourgeoisie can thus have its proletariat.
And thus the reproducibility in each class of the bourgeoisie and the proletariat, always to restore its own materiality. It is the state of things, the things of the State.

The sixty-four bourgeoisies are divided into groups of bourgeoisie, different but complementary.
The far left is made up of four elements. An extreme left which wants to be the most demanding, and which even wishes a revolution, but a well organized revolution and which thus could not escape it. (1)
A left which also wants a revolution, but a revolution without real revolution. (2)
A right which is not against the revolution, as long as it is about a revolution by the ballot box. (3)
An extreme right which it, and although of extreme left, can conceive the revolution only by the universal suffrage, it too, but with deputies supposed to represent this revolution. (4) Once again, what you call the State, is a collection of 64 bourgeoisies, classes and subclasses, currents or undercurrents.

"All complex behavior is the product
not just one region, but several specialized and interconnected areas of the brain. "

Carl Wernicke, 1848 - 1905, (neurologist and psychiatrist)

A left which is formed like its sister, also of four compartments.
An extreme left which does not refuse electoral contacts with the four currents of the extreme left. (5)
A left which also accepts electoral contacts with the extreme left, during major political issues. (6)
A right which, although having an aversion to the extreme left, can also accept certain electoral bargaining with the right and the extreme right of the extreme left. (7)
An extreme right which it refuses any electoral alliance with the right and the extreme right of the extreme left. (8)
A right which is enveloped by four bourgeoisies.
The extreme left of this right, often called Gaullian, is sometimes social, it is an economically little racist and xenophobic right. (9)

A left which, like its extreme left, is against the death penalty, for example, but already less open to immigration. (10)
On his right already appears a badly camouflaged racism and an educational xenophobia, and the religious school. (11)
On his extreme right, we are in favor of the death penalty, and the expulsion of illegal aliens. (12)
To the extreme right of the bourgeoisies.
The far left of the far right is also for parliamentarism and universal suffrage. She is also for proportional elections, she is also for the death penalty for child killers, for chemical castration for rapists, for the electronic bracelet, rather than jail in some cases. (13)
The far right left is for the death penalty for child killers, non-compulsory religious school is for universal proportional suffrage. (14)

"The spectacular false struggles of the rival forms of separate power are at the same time real, in that they reflect the unequal and conflicting development of the system, the relatively contradictory interests of the classes or of the subdivisions of classes which recognize the system, and define their own participation in its power. "

G.E. Debord, 1931 - 1994, (La société du spectacle, 1967)

The right has the same political program as the far right of the far right, but with the right to form employers' or vertical unions. (15)
As under Franco, where there was vertical unionism ...
The far right of the far right is for the death penalty, compulsory religious school, the end of parliamentarism, the end of universal suffrage, the abolition of trade unions, for life sentences. (16)
These are the four main bourgeoisies and their four main currents, which makes us (4 x 4 = 16 bourgeoisies.)
But all this remains rather summary, after all, although paradoxically exhaustive.
In fact, in these sixteen currents of the bourgeoisie, which can sometimes mix and meet, as in an infamous molasses, there are still four undercurrents in each of these bourgeoisies.

We can, however, only touch them, while being the first theorists of this theory of the 64 bourgeoisies, we can only evoke it globally rather than in detail, because otherwise it would take an entire book to be done, and what publisher would risk publishing such a thesis?
But for me / for us, to be exhaustive is to be in the global theory, and not in detail, and so little matters to me / little does it care to have only a few lines to explain it, rather than a big volume ...
The size of the pages does not in any way make the value of an idea, we estimate, for our point of view!
So, we will again find in the sixteen main currents of the bourgeoisie, four under currents, in the extreme left of the extreme left, an extreme left, (17), a left (18), a right ( 19), an extreme right (20).

"The Situationist International has opened up a new era knowing how to complete the old one: ideas have become dangerous again. The situationist moment, in the class war which is beginning again today everywhere, is when the proletariat learns to name its modernized misery , discover the immensity of his task, and at the same time, reconnects with his lost history: it is his first victory, the collapse of the artificial social unit that the show proclaimed. "

Jaime Semprun, 1947 - 2010, ("Precise recovery" Editions champ libre (1976)

In the left of the extreme left, an extreme left, (21), a left (22), a right (23), an extreme right (24).
In the right of the extreme left, an extreme left (25), a left (26), a right (27),
an extreme right (28).
In the extreme right of the extreme left, an extreme left (29), a left (30), a right (31), an extreme right (32).
In the extreme left of the left, an extreme left (33), a left (34), a right (35), an extreme right (36).
In the left of the left, an extreme left (37), a left (38), a right (39), an extreme right (40).
In the right of the left, an extreme left (41), a left (42), a right (43), an extreme right (44).

In the extreme right of the left an extreme left (45), a left (46), a right (47), an extreme right (48).
In the extreme left of the right, an extreme left (49), a left (50), a right (51), an extreme right (52).
In the left of the right, an extreme left (53), a left (54), a right (55), an extreme right (56).
In the right of the right, an extreme left (57), a left (58), a right (59), an extreme right (60).
In the extreme right of the extreme right, an extreme left (61), a left (62), a right (63), an extreme right (64).
What makes us a total of sixty four bourgeoisies, currents and sub currents included. Then, of course, each human idiosyncrasy will express itself in these currents and undercurrents, in a particular way.

"Yes, here is now the only use which language can serve henceforth, a means of madness, of elimination of thought, of rupture, the maze of unreasoning, and not a DICTIONARY where chefs from around the Seine channel their spiritual narrowing. "

Antonin Artaud (1896 - 1948) "The umbilicus of limbo"

Thus with regard to the relationship to sexuality, it can happen that the left and the extreme left of the extreme right are in a certain sexual debauchery, which will not necessarily be the right and the extreme right of the leftmost .
We can imagine a nationalist militant or a nationalist militant, focused on sex, and we can also visualize an militant or a militant of the workers' struggle, who are very religious in the militancy, and little focused on the things of sex , most of the time . A sort of brotherhood of soldier monks.

It is certain that the compartments of these 64 bourgeoisies are permeable for certain areas, and completely watertight for others.
It's very complicated, isn't it?
Gone are the days of Manichean simplism, right, left, there is not left, right, but lefts and rights. And again, in truth, there are only rights, which we call left for the sake of understanding and clarification ...

But we admit that in all the sixty-four rights of these bourgeoisies of the bourgeoisie, there are social tendencies which we can call left.
And since now, even academics, especially in Italy, are wondering whether there is still a left ...
And let us not confuse the search for pleasure offered by the spectacular techno - industrial merchant society, a pleasure always alienated from money, and the political color, with the pleasure wandered by a search for pleasure completely on a leash, too, and the search for pleasure / disalienated enjoyment of televised and ideological illusions.

The far right of the far left may be blocked at the level of sensory and sexual pleasures, may not be libertine, while the far left of the far right, seeing only its left, may be greedy for pleasures. sensory and sexual, and even therefore, to be libertine. It is only decided in one facet, when it comes to the far left of the far left or the far right of the far right.

"We only rub shoulders with satraps: each - According to his means - looks for a crowd of slaves or is satisfied with one. No one is sufficient for himself: the most modest will always find a friend or a companion to do to assert his dream of authority. He who obeys himself will be obeyed in his turn: from victim he becomes executioner; this is the supreme desire of all. "

E.M. Cioran, (1911 - 1995) "Precise of decomposition" Ed: Gallimard, 1949)

And even more clearly cut in the undercurrents than in the currents, of course! do you understand it? do we understand it?
It is completely innovative, and we are not used to juggling and surfing with the real and always scotomized composition of the 64 bourgeoisies of the bourgeoisie.
It seems abstruse, but it is simple, and that alone makes it possible to understand why nothing ever really changes, one bourgeoisie chasing and replacing the other.
And a bourgeoisie replaces another bourgeoisie, too compromised in dishonest affairs.

From one bourgeoisie to another. But as in characterology, formerly, where there was the emotional, non-emotional, sanguine, nervous, passionate, phlegmatic type, etc ... but never or rarely a pure type, all combining more or less with others. .
The bourgeoisie of 1789 left us their children. A bourgeoisie still pregnant, still nursing her 64 childrens.

And we can say, often times, as much in a few sentences, what we can never say, and above all make it understood, in big books.
It is not the detail that matters, but the whole, all the more so, since there is the whole in the detail, and the detail in the whole.
Thus, it can happen that a current or an undercurrent of an extreme left, of a left, of a right, of an extreme right, is found in agreement, on a precise point, between a current or under current, completely opposite to his.

But, it can also arise a point of disagreement, on a precise point, between a current or under current, completely related to its own, in a current or under current of an extreme left, of a left, of a right, from the extreme right.
Anarchy itself is outside the sixty four currents and undercurrents of the bourgeoisies of the bourgeoisie, even though it itself is fragmented into four currents, one extreme left, one left, one right, one extreme right.

"Something very disgusting. Everyone today agrees with the poem by Paul Eluard and the song by Georges Brassens. We wonder then who was mowing? Applauding the mowing? ... Who was wet at the spectacle of topless girls slathered with swastikas ...
who howled with the wolves? No doubt the same who bawled a few months earlier "Long live the Marshal! ..." who then turned away from the little youde with his six-pointed star ... The same ... the large number ... the crowd ... the good voters of always! "

Alphonse Boudard (1925 - 2000), "Bleubite", Ed: The round table

But anarchy has no undercurrents, it only has currents, which are four in number.
The extreme right and the right of anarchy can sometimes run for union and regional elections, not in fact be systematically against the electoral vote, not be against prison unconditionally, the extreme left and the left of anarchy, are they, against the union or electoral vote, against representation, against all prisons, against any form of authority, against money, against marriage, against the State, against the police, against the army ...

The left of anarchy to some extent, the far left of anarchy completely.
And all the sixty-four bourgeoisies of the bourgeoisie, into which the right and the extreme right of anarchy could sometimes be integrated, are national bourgeoisies, employers, trade unions, religious, organizational, commercial, etc ...

And all the currents and sub-currents of the 64 bourgeoisies of the bourgeoisie are found fully flourishing in these national bourgeoisies, employers, trade unions, religious, organizational, commercial, etc ...
And there is of course an extreme left, a left, a right, an extreme right, in each of these bourgeoisies which represent specialized bourgeoisies.
Each bourgeoisie can thus participate in the demonstrations which are necessary for it, according to its current or under current, in order to maintain its specialized bourgeois structure in place.

Thus, each bourgeoisie has its specialty in a current or under current, its extreme left, its left, its right, its extreme right.
From commerce, cinema, publishing, television, the judiciary, art, sexuality, painting, writing, sportism, crime, culture, science, politics, etc ... whatever you can think of. No expression possible, if one is not part of one of these sixty four bourgeoisies ...

"THE ADMIRAL
Admiral Larima
Larima what
rhyme for nothing
Admiral Larima
admiral nothing. "

Jacques Prévert (1900 - 1977)

And many of our detractors who are sure to tell us that we are unreasoning, that I unreason, that I oversee, that we oversee, and well we, on the contrary, we think / I think that the equation of a possible revolution worthy of the name, is in this thesis, daring certainly, and not elsewhere!
What bourgeoisie are you in? are we? one, two, three, four, etc ... up to 64.
Refer back to the figures in front of each specific bourgeoisie to find out.

Ditto for anarchy, in which anarchy are those (rare) who are not in the bourgeoisie? let us not forget that the right and the extreme right of anarchy have relay bridges with the sixty four bourgeoisies ...
One two three four ?
It's like the goose game.

Here it is the game of 64 bourgeoisies, 64 tyrannies (with the possibility of two relay bridges in anarchy), and here it is, finally, the first truly revolutionary game in history.
Each bourgeoisie, each tyranny, being a psychological prison from which one can only escape if one knows precisely that it is a psychological prison.
You will finally know where you are in the hierarchy of the bourgeoisie of the bourgeoisie.
The bourgeoisies of the bourgeoisie are in psychological time and economic time. We only have the economic rhythm which has confiscated the biological rhythm from us.

We only have psychological time, the time of the clocks, which has kidnapped the time to live.
We eat, we make love, we reflect, we have fun, we work, we defecate, we revolt, etc ... in the time sequestered by the sixty four bourgeoisie.
Have fun and as the prisoner of the famous village would have said, the mythical number 6 (John Drake) "Patrick McGoohan" (1928 - 2009) Hello home!

"Even identical twins with identical genes have different brains because of the different experiences they have gone through in their lifetime."

Eric Kandel, born in 1929, (Nobel Prize in Physiology and Medicine in 2000)

Patrice Faubert (2010), puète, pouète, peuète, paraphysicien (http://patrice.faubert.com/) Pat says the guest on "hiway index"

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